《公冶长》五

子谓公冶长,「可妻也。虽在缧□之中,非其罪也。」以其子妻之。
 
子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
 
子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」
 
子贡问曰:「赐也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚琏也。」
 
或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?」
 
子使漆彤开仕。对曰:「吾斯之未能信。」子说。
 
子曰:「道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?」子路闻之喜。子曰:「由也好勇过我,无所取材。」
 
孟武伯问子路仁乎?子曰:「不知也。」又问。子曰:「由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也。」
 
子谓子贡曰:「女与回也,孰愈?」对曰:「赐也,何敢望回?回也,闻一以知十;赐也,闻一知二。」子曰:「弗如也;吾与女,弗如也。」
 
宰予昼寝。子曰:「朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。於予与何诛?」子曰:「始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。於予与改是。」
 
子曰:「吾未见刚者。」或对曰:「申枨。」子曰:「枨也欲,焉得刚?」
 
子贡曰:「我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。」子曰:「赐也,非尔所及也。」
 
子贡曰:「夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。」
 
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
 
子贡问曰:「孔文子何以谓之『文』也?」子曰:「敏而好学,不耻下问,是以谓之『文』也。」
 
子谓子产,「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。」
 
子曰:「晏平仲善与人交,久而敬之。」
 
子曰:「藏文仲居蔡,山节藻□,何如其知也?」
 
子张问曰:「令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知;焉得仁!」「崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至於他邦,则曰,『犹吾大崔子也。』违之;之一邦,则又曰:『犹吾大夫崔子也。』违之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」子曰:「未之;焉得仁?」
 
季文子三思而後行。子闻之,曰:「再,斯可矣。」
 
子曰:「甯武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也。」
 
子在陈曰:「归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。」
 
子曰:「伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。」
 
子曰:「孰谓微生高直?或乞腌焉,乞诸邻而与之。」
 
子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。」
 
颜渊、季路侍。子曰:「盍各言尔志?」子路曰:「愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。」颜渊曰:「愿无伐善,无施劳。」子路曰:「愿闻子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者怀之。」
 
子曰:「已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也。」
 
子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。」
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